Vatikan, Veritas Indonesia – Di tengah pesatnya perkembangan kecerdasan buatan (AI) yang semakin memengaruhi cara manusia berpikir, berkomunikasi, dan membangun relasi sosial, Vatikan menggelar konferensi internasional bertajuk “Preserving Human Voices and Faces” di Pontifical Urbaniana University, Roma, Rabu (21/5/2026).
Kegiatan ini diselenggarakan oleh Dikasteri untuk Komunikasi bekerja sama dengan Dikasteri untuk Kebudayaan dan Pendidikan serta John XXIII Foundation.
Konferensi ini bukan sekadar forum akademik, melainkan refleksi kritis atas pertanyaan mendasar: apakah AI sedang membantu manusia berkembang, atau justru perlahan mengambil alih kemampuan manusia untuk berpikir dan membangun relasi autentik?
Tema konferensi ini terinspirasi dari pesan Pope Leo XIV untuk Hari Komunikasi Sosial Sedunia ke-60, dan berlangsung hanya beberapa hari menjelang publikasi ensiklik pertamanya, Magnifica Humanitas, yang menyoroti pentingnya menjaga martabat manusia di era kecerdasan buatan.
Ancaman Ketika Mesin Mulai “Berpikir” untuk Manusia
Dalam pidato pembukaannya, Prefek Dikasteri untuk Komunikasi, Paolo Ruffini, menegaskan bahwa bahaya terbesar AI bukan semata pada teknologinya, tetapi pada sikap manusia yang menyerahkan kapasitas berpikir kepada sistem otomatis.
“Bahaya terbesar terletak pada penerimaan pasif terhadap gagasan bahwa pengetahuan tidak lagi menjadi milik kita; bahwa sesuatu yang kita ciptakan sendiri—algoritma, platform, atau sistem otomatis—kemudian dipercaya untuk berpikir bagi kita, bahkan memprogram hidup dan cara kita berkomunikasi.”
Pernyataan ini menjadi kritik tajam terhadap budaya digital yang semakin membiasakan manusia menerima informasi tanpa proses refleksi kritis.
Ruffini menambahkan bahwa dunia kini sedang menyaksikan bentuk-bentuk baru polarisasi dan cara berpikir yang membuat kebebasan berpikir semakin langka, sementara kecenderungan untuk menyerah pada proses berpikir justru semakin luas.
“Komunikasi manusia harus dibangun di atas kebebasan berpikir, pluralisme, tanggung jawab, dan penjagaan terhadap sejarah serta memori kita.”
Pernyataan ini secara tidak langsung menyoroti bahwa ekosistem media digital hari ini—yang digerakkan algoritma—sering kali lebih mengutamakan keterlibatan, klik, dan emosi, dibanding kebenaran, dialog, dan pencarian makna.
Menjaga Bukan Membekukan, Tetapi Merawat yang Rapuh
Nada kritis serupa disampaikan oleh Prefek Dikasteri untuk Kebudayaan dan Pendidikan, Cardinal José Tolentino de Mendonça. Ia mengingatkan bahwa “melestarikan” bukan berarti menyimpan sesuatu seperti artefak di balik kaca pajangan.
Ia menegaskan, “Melestarikan bukan berarti mengunci sesuatu dan menaruhnya di dalam etalase, melainkan melindungi apa yang rapuh agar tetap dapat bertumbuh dan berkembang.”
Baginya, yang perlu dijaga di era kecerdasan buatan (AI) adalah suara manusia, wajah manusia, dan relasi yang autentik—sesuatu yang kini dapat “dikloning, dimanipulasi, dibungkam,” tetapi juga dapat “lahir kembali dalam setiap perjumpaan yang sejati.”
Pesan ini menegaskan sebuah kritik penting: teknologi tidak pernah sepenuhnya netral ketika digunakan untuk memanipulasi identitas, memperbesar bias, atau menggantikan relasi nyata manusia dengan simulasi digital.
Jurnalisme di Tengah Disinformasi dan Hilangnya Kepercayaan
Sesi pagi bertema “To be or not to be: simulating relationships and reality” secara khusus membahas dampak AI terhadap jurnalisme, masyarakat, dan komunitas.
Profesor dari University of Zagreb, Marijana Grbeša Zenzerović, menyoroti bagaimana AI telah mengganggu jurnalisme, pola konsumsi berita, hingga komunikasi politik.
Ia menyinggung fenomena disinformasi, rage baiting (Strategi memicu kemarahan publik), manipulasi narasi digital, serta menurunnya kepercayaan publik terhadap media dan institusi.
Menurutnya, masyarakat global kini telah memasuki apa yang dulu tampak seperti “darkest scenario”—situasi ketika orang tidak lagi percaya pada siapa pun dan apa pun.
Kritik ini sangat relevan bagi dunia media saat ini: AI dapat mempercepat produksi informasi, tetapi sekaligus memperbesar penyebaran kebohongan dan memperdalam polarisasi.
Namun, ia menawarkan jalan keluar melalui tiga pilar yang ditekankan Paus Leo XIV: edukasi, tanggung jawab, dan kerja sama.
AI Bisa Parasitik atau Pro-Sosial
Sementara itu, pendiri bersama New_Public, Eli Pariser, mengingatkan bahwa masa depan kecerdasan buatan (AI) tidak harus bersifat merusak atau destruktif. Ia menegaskan, “Masih ada jalan lain yang tersedia bagi kita.”
Ia menekankan bahwa AI dapat dirancang menjadi sesuatu yang bersifat parasitik (merugikan dan mengeksploitasi)atau justru pro-sosial (mendukung kebaikan bersama dan memperkuat relasi manusia).
Menurutnya, “Kita membutuhkan visi positif tentang kehidupan sosial manusia yang dapat hidup berdampingan dan didukung oleh dunia yang memiliki AI yang kuat.”
Pernyataan tersebut menegaskan bahwa tantangan utama bukan sekadar apakah AI harus ditolak atau diterima, melainkan siapa yang mengendalikan AI, nilai-nilai apa yang menjadi dasarnya, serta apakah teknologi itu benar-benar melayani martabat manusia atau justru dimanfaatkan untuk mengeksploitasi manusia.
Tantangan Gereja dan Dunia
Konferensi ini memperlihatkan bahwa Vatikan tidak memandang AI sekadar isu teknologis, melainkan isu antropologis, etis, dan sosial. Di tengah dunia digital yang dibentuk algoritma, Gereja mengingatkan bahwa krisis terbesar bukan kehilangan data, tetapi kehilangan kebebasan berpikir, kemampuan membedakan kebenaran, serta relasi manusiawi yang otentik.
Pesan yang mengemuka dari konferensi ini cukup jelas: AI dapat menjadi alat bagi kemajuan, tetapi tanpa etika, pendidikan kritis, dan tanggung jawab sosial, AI juga dapat mempercepat dehumanisasi.
Di era ketika suara dapat dipalsukan, wajah dapat dikloning, dan realitas dapat dimanipulasi, menjaga “suara dan wajah manusia” bukan lagi sekadar metafora—tetapi menjadi tugas moral bersama.
