Ketika mayoritas manusia modern merayakan pagi dengan menenggelamkan diri dalam bisingnya linimasa media sosial, keheningan justru tampil sebagai jalan spiritual paling radikal untuk kembali mendengarkan suara Tuhan.
Oleh: Fr Albertus Poto Kota*
Pagi-pagi benar, sewaktu hari masih gelap, Yesus bangun dan pergi ke tempat sunyi untuk berdoa (Markus 1:35-39). Sepenggal kisah dari Injil ini menawarkan sebuah anomali yang memesona. Saat kebanyakan orang masih terlelap dalam kenyamanan, Yesus memilih menepi dari ingar-bingar pelayanan-Nya. Ia tidak melarikan diri dari realitas, melainkan menyadari bahwa keheningan bukanlah tindakan membuang waktu secara pasif. Keheningan adalah sumur kehidupan. Kegelapan dan kesunyian menjadi ruang merdeka bagi-Nya untuk mengarahkan seluruh batin kepada Allah Bapa, menimba kekuatan sejati sebelum kembali menghadapi karut-marut dunia.
Bagi seorang calon imam yang hidup di era dominasi digital, teladan keheningan ini menuntut sebuah refleksi eksistensial. Dewasa ini, gawai dan teknologi modern tidak lagi sekadar berstatus sebagai alat bantu, tetapi perlahan telah menjelma menjadi tuan yang menguasai ritme hidup manusia. Media sosial, yang pada esensinya diciptakan untuk merajut komunikasi, kerap terdistorsi menjadi panggung ilusi untuk memburu pengakuan semu. Tragisnya, raga kita mungkin sedang berlutut khusyuk di dalam kapela, tetapi pikiran kita sibuk mengembara liar di belantara algoritme.
Panggilan imamat pada hakikatnya adalah panggilan untuk mendengar dan mengikuti jejak Kristus. Di sinilah letak tantangan terberatnya. Seorang calon imam harus memiliki ketajaman batin untuk membedakan suara Tuhan dari bisingnya desakan dunia, tuntutan tren digital, maupun ingar-bingar ekspektasi di sekelilingnya. Apabila seluruh resonansi tersebut dibiarkan memborbardir batin secara bersamaan, niscaya suara Tuhan hanya akan tersisa sebagai bisikan sayup yang pada akhirnya mati tertelan zaman.
Oleh karena itu, penyediaan waktu khusus untuk berdiam diri adalah sebuah keharusan mutlak. Menyepi bukan berarti lari dari pergaulan sosial atau menghindari kewajiban pastoral. Keheningan adalah sebuah retret batin untuk melihat kembali arah panggilan yang murni. Pertanyaan fundamental seperti, “Tuhan, ke manakah arah hidupku ini?” mustahil dijawab di tengah keramaian. Jawaban itu hanya bisa direngkuh dan diurai dalam keheningan doa yang jujur.
Sama seperti Yesus yang kembali ke tengah masyarakat setelah meresapi kesunyian, seorang calon imam pun dipanggil untuk kembali merengkuh umat. Imamat bukan eksklusivitas spiritual untuk mengasingkan diri. Setelah batin tertata dan berpusat pada Kristus, seorang calon pelayan Tuhan harus mampu kembali turun ke tengah dunia dan merangkul teknologi sebagai sahabat sekaligus sarana pewartaan kasih yang berdaya guna.
Pada akhirnya, pertarungan sejati kita bukanlah tentang seberapa canggih peradaban yang mengepung kehidupan kita, melainkan tentang siapa yang bertakhta di pusat hati kita. Boleh saja kita menjadi manusia sosial yang adaptif terhadap kemajuan zaman, namun tujuan esensial hidup tak boleh dibiarkan kabur. Sebab, bukan kemewahan teknologi yang akan menyelamatkan perjalanan ini, melainkan kesetiaan kita dalam merawat suara Tuhan sebagai satu-satunya kompas menuju imamat yang suci.
*Fr Albertus Poto Kota merupakan mahasiswa semester awal di Fakultas Filsafat Universitas Katolik Widya Mandira, Kupang. Di tengah rutinitas akademisnya, ia sedang menempuh jalan panggilan sebagai calon imam di Seminari Tinggi Santo Mikhael Penfui, Kupang. Korespondensi dengan penulis dapat dilakukan melalui: potokotaalbertus@gmail.com.
