Di tengah hiruk-pikuk dunia yang mengejar kecepatan, masa Prapaskah hadir bagi para lansia bukan sekadar sebagai ritus tahunan, melainkan sebagai ruang jeda untuk merajut kembali relasi yang retak dengan Sang Pencipta, sesama, dan alam semesta.
Penulis: Eka Tanaya Joanes*
Di tengah kesenyapan usia yang kian merambat, masa Prapaskah hadir bukan sekadar sebagai ritus tahunan, melainkan sebuah undangan bagi para lansia untuk merayakan “bonus umur” melalui transformasi batin yang menyeluruh.
Banyak yang beranggapan bahwa masa tua adalah masa istirahat dari hiruk-pikuk keduniawian, namun jika direnungkan lebih dalam, semakin bertambahnya usia justru membuka peluang yang lebih lebar untuk tergelincir dalam dosa-dosa kecil yang kerap terabaikan. Kemarahan yang terlontar tanpa pikir panjang atau prasangka yang dianggap biasa, perlahan namun pasti menambah koleksi beban dalam hati. Dalam paradigma yang diajarkan Yesus Kristus, dosa bukan hanya perihal tindakan fisik yang besar, melainkan bermula dari niat, imajinasi tak senonoh, hingga kebencian yang tersimpan dalam relung batin. Jika kita jujur mengevaluasi diri, timbangan harian kita mungkin sering kali lebih berat pada sisi kelalaian dibandingkan kebajikan, sebuah kesenjangan yang mustahil kita tebus sendiri tanpa peran Sang Penebus yang melunasi hutang kemanusiaan itu melalui sengsara dan kebangkitan-Nya.
Bagi para lansia, masa Prapaskah adalah “pintu kerahiman” yang terbuka lebar, sebuah kesempatan emas untuk berefleksi di saat usia mulai menunjukkan kefanaannya. Mengingat usia senja yang kerap dianggap sebagai masa yang mendekati kepulangan, kedekatan dengan Tuhan seharusnya menjadi prioritas utama. Laku tobat yang paling mungkin dan mendalam bagi seorang lansia adalah berdoa dalam keheningan, menjalin relasi intim dua arah untuk memuliakan-Nya dan memohon petunjuk di sisa perjalanan hidup. Melalui pantang dan puasa, kita sebenarnya tidak sedang sekadar mengejar pahala, melainkan sedang memangkas segala egoisme, ambisi, dan gosip yang selama ini menyita tempat Tuhan dalam diri kita.
Menariknya, laku spiritual ini juga menjadi jawaban atas fenomena psikologis di mana sebagian lansia cenderung kembali “membocah”: menjadi rewel, kurang sabar, atau menuntut perhatian lebih. Dengan konsistensi berpantang, sifat-sifat tersebut dapat dikendalikan agar tidak berlebihan, sehingga kita menjadi lebih peka mendengarkan suara Tuhan dibandingkan mengikuti dorongan emosional semata. Puasa bagi lansia juga memiliki dimensi kesehatan yang nyata; mengendalikan nafsu makan dan menjauhi asupan yang merusak tubuh adalah bentuk penghormatan atas bait Allah yang ada dalam diri kita. Meskipun kewajiban puasa secara hukum gereja berakhir pada usia enam puluh tahun, mereka yang masih mampu secara fisik dapat menjadikannya sarana mengolah batin agar tidak kehilangan kenikmatan rohani di tengah kerapuhan fisik.
Buah dari pertobatan ini tidak berhenti pada kesalehan pribadi, melainkan mewujud dalam amal kasih dan kepedulian terhadap alam semesta. Meski daya fisik dan finansial mungkin terbatas, seorang lansia tetap bisa berbagi melalui doa untuk anak cucu, pemberian maaf, hingga kesediaan menjadi pendengar yang baik bagi sesama yang sedang mengalami beban hidup. Bahkan, aktivitas sederhana seperti menulis buah pikiran bukan hanya menjadi cara untuk bersumbangsih bagi orang lain, tetapi juga merupakan terapi ampuh untuk melawan demensia. Demikian pula dengan pertobatan ekologis; merawat bumi dengan mengurangi penggunaan plastik, menghemat air, atau berkebun adalah bagian dari iman yang menjawab jeritan alam.
Aktivitas berkebun, misalnya, memberikan manfaat holistik bagi lansia, mulai dari melatih kelenturan otot hingga menjaga fungsi kognitif dan syaraf otak. Ketika tanaman tumbuh subur, muncul kepuasan batin yang mendalam, sekaligus menjadi bukti nyata bahwa kita masih bisa memberdayakan kebaikan di usia senja. Segala bentuk laku tobat ini pada akhirnya mencapai puncaknya dalam metanoia atau perubahan paradigma berpikir- sebuah keberanian untuk mengakui kesalahan dan berjanji untuk tidak “mendaur ulang” dosa yang sama. Karena Tuhan telah memberikan bonus umur panjang, maka pasti ada tugas panggilan tertentu yang harus kita tunaikan. Masa Prapaskah adalah waktu terbaik untuk mencari tahu kehendak-Nya, memastikan bahwa sisa usia ini tidak terbuang sia-sia, melainkan menjadi persembahan yang harum bagi sesama dan Sang Pencipta.
*Umat Paroki Beatae Mariae Virginis (BMV) Katedral Bogor, Wilayah St. Andreas, Lingkungan Fransiskus Xaverius.Â
Veritas Indonesia berkomitmen untuk terus menghadirkan tulisan-tulisan yang meneguhkan iman dan menyuarakan kebenaran. Kami mengundang Anda, para pembaca setia, untuk turut mendukung operasional pelayanan ini melalui donasi ke rekening BCA 6440054739 a.n. Lucia Margaretha Audrey Niron (Bendahara Veritas Indonesia). Agar donasi Anda dapat kami terima dan catat dengan baik, mohon kirimkan bukti transfer kepada Editor Konten kami, Maria Frani Ayu, di nomor 081230038196. Sedikit dari Anda adalah wujud nyata kebersamaan dalam pelayanan ini.
